הדף היומי בהלכה בכל שיעור מוגש בפני הצופים

הדף היומי בהלכה בכל שיעור מוגש בפני הצופים

– מה שהיום כל ילד יודע שאפילו על

לגבי מסקנת כת"ר דעת רוהא"ח להקל בחמץ נוקשה

1. כשאוכל כל פעם חתיכה פחותה מכזית הוי

בחול יכולה, אבל בשבת בזמן סעודות שבת מחוייבת

להלכה אם לא אכל כזית, גם אם אכל

הנכון שיטול ידיו בלי ברכה, כיון דאף בפחות

אין צריך נטילת ידים. עיין בשער הציון סי'

אינני יודע באיזו מהדורת משניות אתה לומד (לא

למעבר לקונטרס לחצו על התמונה הנושאים הנידונים בקונטרס:

אם גודל כלפירור ופירור הוא פחות מכזית –

כדאי להזיז אך אין חובה, בש"ע סימן ק"פ

ההבנה החדשה שמציע כת"ר (וכנראה רמז עליה גם

ברכה על שתיית יין שרף בסעודה | ברכה

מתלמידיה הראשונים של הישיבה בארץ

 

תפקיד כיום: רב מושב זמרת וראש מוסדות "אהל משה" (הכוללים גני ילדים, ת"ת לבנים, בי"ס לבנות, וישיבת "ברכת ה’").

תפקידים בעבר: כארבע שנים רב בית כנסת טריפוליטאים בקרית הרצוג, ואח"כ שנתיים ר"מ בישיבת "נתיב השבים" בבארר שבע.

מדוע בביתו של האיש מצליח לא אכלו מצה

בזכות שמירתה על מצוות נטילת ידיים ניצלה ממחלה

למה בכוס הרביעית צריך לשתות רביעית יין? |

למרות היגון והעצב בשערי היום הנורא ט’ באב, יש שבחרו לערוך את סעודת המפסקת, דווקא באוכל המסורתי והחגיגי – "כוסכוס", על מה ולמה? / ומדוע דווקא מאכל  האבילות – ביצה, זיכה את המון העם במחאת פוסקי אשכנז / ואיך כמעט הציל החמין של שבת את הסעודה מפסקת.
 

מה שציין לבאר היטב, טעות סופר, וצריך לומר

לפני השיעור: מעט מוסר מספר מסילת ישרים, תולדות

א. טעימה מן הלפתן לפני המוציא – זו

1. דין טיבולו במשקה הוא בכל ענין שהפרי

אין שום עיון בנושא. ריהטת הדברים נראה כאילו